廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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八字子女分析及批斷 ... 子女的批斷也是八字批命的重要一項，子女的有無、優劣、智愚、吉兇等問題都是求測者所關心和急需知道的。那以什麼十神和六親宮來分析批斷子女呢？絕大多數都是男命以官殺星代表子女，女命以食傷星代表子女。但是古代命學大師任鐵樵卻提出男命跟女命一樣以食傷代表子女，那他這個論點是否準確呢？我帶著這個疑問進行了12年的實踐櫓ぃ忻檬成舜磣優既仿蝕?0％左右，用官殺代表子女只能達到30％左右，為什麼用官殺也有一定的準確率呢？原因是這樣的，在八字不見食傷的情況下，用官殺星代表子女應驗率很高。這下我們知道了男命原局有食傷就用食傷代表子女，在沒有食傷的情況下用官殺星代表子女，而女命都以食傷代表子女。至於子女宮所居位置就是時柱。時柱一般不易見梟印駕臨，如果梟印落在時柱，一般都克子息。另外就是以喜忌定子女的優劣、智愚，凡是子女星和子女宮為喜用神旺相不受制都是吉象，凡是子女星和子女宮為用神衰弱受制都是兇象；反之，凡是子女星和子女宮為忌神衰弱受制都是吉象，凡是子女星和子女宮為忌神旺相不受制都是兇象。還有，子女星為喜但遠隔日干，與子女緣薄，雖然子女能幹有為，但子女不是遠方創業不在家，或就是雖在身邊，但感情一般。其它有關子女的論點如下： 一、子女星：男命食神代表兒子，傷官代表女兒。在無食傷的情況下，七殺代表兒子，正官代表女兒；女命食神代表女兒，傷官代表兒子。 二、子女宮：時柱代表子女宮。男命時干代表兒子，時支代表女兒；女命時干代表女兒，時支代表兒子。 三、以喜忌看子女： （1）、子女貧富：八字財星為用，命局食傷生財，子女富；八字財星為用，命局食傷不生財，子女窮；八字財星為忌，命局食傷不生財，子女富；八字財星為忌，命局食傷生財，子女窮。 （2）、子女官運：八字官殺為用，食傷不制官殺，子女有官或從事公職；八字官殺為用，食傷制官殺，子女無官，易惹官非；八字官殺為忌，食傷制官殺，子女有官；八字官殺為忌，食傷不制官，子女無官，易惹官非。 （3）、子女學業：八字食傷為用，印星不制食傷，子女學業好；八字食傷為用，印星制食傷，子女學業差；八字食傷為忌，印星制食傷，子女學業好；八字食傷為忌，印星不制食傷，子女學業差。 （4）、子女賢孝：八字食傷為用，旺相有力，子女賢孝。反之，八字食傷為忌，旺相有力，子女不孝；八字食傷為用，制忌神有力，子女不僅賢孝而且能幹。反之，八字食傷為忌，制用神有力，子女不僅不孝而且無能；八字食傷為用，貼身而旺，子女賢孝，與命主感情好。反之，八字食傷為忌，貼身而旺，子女不孝，與命主感情差；八字食傷為忌，衰而受制，子女賢孝能幹。反之，八字食傷為用，衰而受制，子女不孝無能；八字食傷為忌，遠離日干受制，子女賢孝能幹。反之，八字食傷為用，遠離日干受制，子女不孝無能。 （5）、子女壽夭：八字食傷為用旺相不受制，子女健康長壽；八字食傷為用衰弱受制，子女多災多難易夭折；八字食傷為忌衰弱受制，子女健康長壽；八字食傷為忌旺相逢生助，子女多災多難易夭折。 四、旺衰看子女： （1）日干偏旺或從弱或從強，有食傷無梟印，子女多、能幹健康；日干旺，有食傷，又見梟印克制食傷，子女少，刑克子女，子女多災多難；日干旺，無食傷，又無官殺制身，克子息，與子女無緣。 （2）日干偏弱，食傷多無梟印，刑克子女；日干偏弱，食傷多有梟印，子女多且能；日干偏弱，無食傷，有子女。 五、時柱看子女：時柱為用神，子女能幹；時柱為忌神子女無能。 六、人命無子者： （1）滿局食傷無制，無子女； （2）滿局印綬無制，無子女； （3）調候失宜，即太寒、太暖、太燥、太濕，無子女； （4）食傷為用，衰弱被制，無子息，有也刑克； （5）食傷為忌，旺相無制，無子息，有也刑克。 七、生男生女：一個人是生男還是生女，並不完全取決於原局食傷，還要看歲運的配合。也就是說，並非原局有食神（男命）就有兒子，有傷官（男命）就有女兒。它只是提供了一個生男生女的信息，具體要觀其喜忌與歲運的作用關係而定。比如，原局有食神，而妻子在傷官年懷孕的，一般生女。反過來，若在食神年妻子懷孕，一般生男。 八、優生優育：為人預測命運的最終目的不是讓人知道自己的命運，而是讓人知道如何改良自己的命運，《易經》曰：易不能為人趨吉避兇，聖人作易何用？。一個命局中子女的信息是吉利的還好說，如果是不吉利的呢？這就需要人為的去改良它。其方法如下：（1）根據命局選定一個喜用神的流年懷孕生子女；（2）、在用神年和用神月出生的子女最吉；（3）按照預產期，選一個最佳生產日期和時辰生子女，也就是人為創造一個富貴吉利的八字。（4）到自己（以女性為準）吉利的方位和吉利的居住環境去生子女。 例如：周先生甲午甲戌癸丑甲寅 八字從弱，為多從格，傷官為用，生女之命，且女兒能幹、學業好，傷官生財，女兒財運好，傷官三透貼身而泄，命主與女兒感情好，對女兒寵愛有佳。命主反饋說：女兒從小都很聰明，學習在班上都是拔尖的，現在在讀大學，課餘帶大學附小《英語班》，收入還不錯。我現在所有的努力都是為了給女兒創造一個良好的條件，讓她今後生活的更好 大師微信：18038027406
內容簡介
2007年美國出版協會最佳心理學書籍
回顧二十世紀憂鬱症發展的重要反思之作
憂鬱症是當代最多人接受治療的精神疾病，每年有十分之一的美國人受到此疾病的困擾，四分之一的人都曾在某個人生階段受它折磨。各界人士大聲疾呼，憂鬱症已經是導致世人失能的主要原因，各地的學校與診所都在設法找出患者，急著從少數幾樣症狀進行診斷，希望及早發現憂鬱症，避免發展成更嚴重的狀況。
本書兩位作者認為，憂鬱症確實存在，也會嚴重到需要醫療介入，但從盛行的精神醫學觀念來看，許多正常的悲傷感受都被歸類為異常的經驗。
1980年代第三版DSM的出版是一個里程碑，在心理衛生實務上，醫生開始從各種症狀診斷憂鬱症，比如長達兩週的心情沮喪、食欲不佳、疲倦等等。作者認為，這個診斷系統根本上就有問題，因為它沒有考量到症狀出現的脈絡。作者強調，內在失能導致的異常反應，以及外在環境造成的正常悲傷，兩者完全不同。然而，在目前DSM的分類系統下，我們根本無法區分兩者，所以一些令人失望的事件所造成的常見情緒低落，比如失業或失戀，都會被誤診為憂鬱症。
為了完整述說這個現象背後的歷史，作者引用了兩千五百年來與憂鬱心情相關的文學、醫學與社會科學著作，明白指出DSM診斷系統的核心問題，同時解釋，即使它有諸多限制，為何能達到目前無可動搖的地位。作者也從人類健康與疾病的演化談起，生動地帶讀者從正常與失序的情緒來認識憂鬱症。最後，針對近三十年來精神醫學診斷變革與實務問題，作者想要提醒社會大眾，憂鬱症固然困擾我們的身心，但觸發症狀的社會、人際、環境因素，也是需要重視的問題。
名人推薦
精神科醫師許欣偉、吳佳璇 專業推薦
「在這個崇尚正向思考的年代，悲傷顯得不合時宜、沉重費力；然而悲傷或許有其個人性的意義，這必須經過一段探討的歷程――例如諮商或心理治療――才有機會浮現。在憂鬱症的診斷和治療當中，社會與醫療體系都應當努力為患者保留這個機會。」――許欣偉，聯合醫院松德院區精神科主治醫師
「儘管2014年出版的DSM V修正了本書提及的憂鬱症診斷缺失，但作者對憂鬱情緒，乃至於正常哀傷反應被病理化的種種憂慮，出版十年後讀來，多數觀點既不過時、亦無違和之感。」――吳佳璇，精神科醫師∕作家
「憂鬱是我們這個世代的精神衛生問題。在這本重要又有洞見的著作中，作者指出，精神醫學不再能清楚區分正常的悲傷與憂鬱症。想要知道為何憂鬱情緒會如此地被病理化，本書非讀不可。」――《社會醫療化》作者彼得‧康拉德（Peter Conrad）
「本書不是什麼老掉牙的反精神醫學爭辯，而是明明白白地指出，心理衛生專業人員其實可以避免犯錯，不要把我們對生活壓力源的情緒反應當作疾病的徵狀，這樣才能更精確地找出真正讓人難過的憂鬱症。」――哈佛大學心理學教授，Richard J. McNally
作者介紹
艾倫‧霍維茲（Allan V. Horwitz）
羅格斯大學社會學教授（Board of Governors Professor），寫了許多文章與書籍從多種觀點討論精神疾病，包括The Social Control of Mental Illness, The Logical of Social Control, Creating Mental Illness, All We Have to Fear。
傑洛米‧維菲德（Jerome C. Wakefield）
紐約大學社會工作與精神醫學基礎概念教授，專長研究哲學與心理衛生實務的交集處，著有All We Have to Fear。
譯者簡介
黃思瑜
台大外文系畢業，英國巴斯大學口筆譯研究所碩士。曾任國際非營利組織總部秘書，自由口筆譯者並兼職外商口譯。譯有《未來一百年大預測》、《只來了一半的末日》、《救救正常人：失控的精神醫學》等書。臉書專頁：譯百種生活www.facebook.com/curiousinterpreter/
劉宗為
中正大學哲學研究所畢，譯有《逃避自由》、《當亞里斯多德遇上佛洛伊德》。
目錄
前言
序
第一章 認識憂鬱
第二章 解析正常的悲傷
第三章 有原因的悲傷與無緣故的悲傷
第四章 二十世紀人類憂鬱史
第五章 第四版DSM中的憂鬱
第六章 將為社會大眾病理化
第七章 嚴密監視每個人的悲傷感受
第八章 DSM與生物學研究對憂鬱症的看法
第九章 抗憂鬱藥物治療的興起
第十章 為何社會科學無法成功區分正常悲傷與憂鬱症
第十一章 結論
注釋
參考書目
詳細資料
- ISBN：9789865727505
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 416頁 / 15 x 21 x 2.08 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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內容連載
直到最近幾年，我們才覺得憂鬱症是廣泛的現象，但現在我們所聯想到憂鬱症狀，在醫療史有記載之初就已經紀錄下來了，包括強烈的悲傷以及伴隨悲傷而來的種種情緒與身體症狀。如果想要搞懂為何近期憂鬱症診斷激增，讀者一定要先瞭解，在兩大類的情況下，我們會出現相同的症狀。這兩類情況不久之前還有顯著的差別，直到最近界線才變模糊，一種是正常的悲傷，又稱作「情有可原」的悲傷，與失去或其他痛苦的經驗有關，這些經驗都是會造成痛苦情緒的明顯原因。若有人出現這種正常反應，我們就該幫助對方、給予支持，告訴他，一定可以從失落經驗中走出來。也就是避免把悲傷跟生病混為一談。
另外一種狀況，傳統上叫鬱結（melancholia），又稱作「沒來由」的憂鬱，這個疾病跟正常悲傷不一樣，區隔就在於，就患者所處的狀況看來，他們沒有什麼原因就出現了症狀。這種情況很少見，但常常持續很久，一再復發。這些過度反應與實際情況不成比例，它們應該源自於某種內在的缺陷或是失能，需要專業協助才能改善。這些病理狀況包含的症狀如悲傷、失眠、避世、食欲不振、日常活動提不起勁等等，也會讓人聯想到強烈的正常悲傷。
把正常的悲傷與憂鬱症分辨清楚，這樣做不但合情合理、正當性十足，現實上也相當重要，不僅符合醫療與傳統精神醫學慣用的正常與疾病區分法，更具相當重要的臨床與科學價值，但是當代精神醫學如今多半忽視了這層區隔。
我們認為，憂鬱症大爆發主要的根源並非實際得病率攀升，多半還是因為，正常悲傷與憂鬱症這兩種各異的觀念被合在一起，許多正常悲傷的情況被列成精神疾病。儘管目前疾病大流行也有許多社會成因，但主要還是因為憂鬱症的疾病定義有變，才造成這種現象，把不是疾病的悲傷也分類成疾病。
憂鬱症的錯誤定義催生了「憂鬱的年代」
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